jueves, 21 de septiembre de 2017

Carta de Juan Sebastián Elcano a Carlos I

   Carta de Juan Sebastián de Elcano a Carlos I dando noticias de su llegada y solicitando diversas mercedes. Incluye la contestación del Secretario Francisco de los Cobos al margen.
http://dokuklik.snae.org/badator_zoom.php?p=%3C?php%20echo%20$encoded;%20?%3E&cdc=130&cdd=02001#

Pocos vascos y pocos españoles tan universales como Juan Sebastián Elcano (Getaria, Gipuzkoa, 1476 - algún lugar del océano Pacífico, 1526) y, sin embargo, pocos vascos y españoles ilustres tan mal conocidos… hasta el hallazgo de los papeles de Laurgain.

https://elpais.com/cultura/2017/09/21/actualidad/1505951978_854948.html
https://elpais.com/cultura/2017/09/21/actualidad/1505951978_854948.html

EN UN MARCO INCOMPARABLE.

El pasado sábado día 16, por invitación de la Agrupación de vecinos Lantxabe,  cantamos un concierto en el Auditorio de Miramón con motivo de las fiestas de nuestro barrio, concierto en el que, al igual que en años anteriores, entonamos el popular Festara! Por primera vez cantamos en este auditorio del barrio y, aunque teníamos alguna prevención, salimos muy contentos por la perfecta audición y lo a gusto que cantamos en el mismo. Este concierto nos obligó a reducir nuestras vacaciones, empezando los ensayos quince días antes de lo previsto.

Cumplido el compromiso, ayer iniciamos los ensayos acostumbrados. Vamos a completar el ciclo de Música sacra, para lo que estamos preparando algunas canciones nuevas a las que ya teníamos preparadas a finales del curso pasado. 

Os acompaño una foto, muy bonita,  del coro en el Auditorio de Miramón. /Sábado día 16 de septiembre de 2017. 18,30 horas.

Un cordial saludo, Juan de Izeta.


miércoles, 20 de septiembre de 2017

IMAGINA

IMAGINA

Imagina que no hay Cielo,
es fácil si lo intentas.
Sin infierno bajo nosotros,
encima de nosotros, solo el cielo.

Imagina a todo el mundo.
viviendo el día a día...
Imagina que no hay países,
no es difícil hacerlo.

Nada por lo que matar o morir,
ni tampoco religión.
Imagina a toda el mundo,
viviendo la vida en paz...

Puedes decir que soy un soñador,
pero no soy el único.
Espero que algún día te unas a nosotros,
y el mundo será uno solo.

Imagina que no hay posesiones,
me pregunto si puedes.
Sin necesidad de gula o hambruna,
una hermandad de hombres.
Imagínate a todo el mundo,
compartiendo el mundo..

miércoles, 6 de septiembre de 2017

Zinemaldia 2016. Resumen de películas




El pasado año, 2016, por primera vez disfruté intensamente del Zinemaldia de Donosti, viendo hasta 17 películas de diferentes secciones: Oficial, Zabaltegi, Horizontes Latinos, Nuevos Directores, etc.

Como ya está próxima la edición 65 del Zinemaldia 2017 (22/30 de Septiembre), éste es un pequeño resumen de algunas de ellas.

La fille de Brest – Francia
Este film está basado en un hecho real que ocurre en Francia: Una doctora (neumóloga) de un pequeño hospital de Brest, a través de las informaciones y consecuencias que observa en sus pacientes, descubre que uno de los medicamentos que se receta para la diabetes, así como para algunas dietas de adelgazamiento, es el causante de que se produzcan varias muertes.
Tiene una muy buena y creíble actuación de la danesa Sidse Babett Knudsen, en su papel de la Doctora Irene Francon, que  fue quien destapó el escándalo Mediator. La dirección está a cargo de Emmanuelle Bercot (París, 1967) que es a la vez actriz y directora. 
Con la ayuda de un equipo de su hospital y tras una larga y complicada lucha, consigue sacar a la luz el tema, a pesar de la desacreditación y acoso que sufre por parte de las autoridades sanitarias del país, de sus propios colegas y del  laboratorio que produce este peligroso medicamento.
La historia narra, paso a paso, todas las vicisitudes y circunstancias por las que atraviesa la doctora, lo que hace que, en algunos momentos, tanta información sea excesiva e innecesaria. Así, yo creo que le sobran bastantes minutos, concretamente en la escena de la autopsia.

La desintegration - Francia/Belgica
En un barrio de Lille (Francia), en la actualidad, vive Ali Aousi  con su madre y su hermano Rachid. Son de origen magrebí y a diferencia de su hermano,  Rachid está integrado en la sociedad francesa, con un trabajo y una novia no musulmana.  Sin embargo, para Alí Aousi, la vida es más difícil: a pesar de sus estudios y buen nivel profesional, no consigue encontrar un trabajo estable y adecuado a sus conocimientos.
Junto a sus amigos Nasser y Hamza, que se encuentran en su misma situación, un día conocen a Djamel, un amigo de la infancia diez años mayor que ellos. Le ven como un hermano mayor, autoritario y protector. Poco a poco, con sus habilidades de manipulador, va envolviendo a los jóvenes, utilizando y encauzando su amargura y protesta ante la sociedad en la que han nacido y en la que no tienen cabida en la actualidad.
Damjel les recluta en una célula salafista. Poco a poco les va “desintegrando” de la sociedad francesa y les conduce por el camino radical del fundamentalismo religioso del Islam, integrándose en la yihad terrorista.
Su director es Philippe Faucon y los intérpretes Yassine Arrouz, Rachid Debbouze, Ymanol Perset y Mohamed Nachit.

X Quinientos - Canada/Colombia
X Quinientos es un pequeño pueblo, en el Estado de Yucatán (México) que se sitúa en el centro del mapa geográfico de América (Norte, Centro y Sur) y cuenta la historia de Alex, David y Aurora, tres personas que viven en tres países diferentes del continente americano, pero con una circunstancia que les une: tienen una dificultad para aceptar la pérdida de un ser querido y su necesidad de cambio para seguir adelante.
Las historias de Alex,  David y Aurora se desarrollan en Buenaventura (Colombia), Ciudad de México (México) y Montreal (Canadá). Viven en contextos totalmente distintos y, aunque sus vidas no se cruzan en ningún momento, están unidos por su relación singular con la muerte y por su necesidad de transformarse para no ser consumidos por el duelo.
Su director Juan Andrés Arango y los intérpretes principales son Jembie Almazan, Jonathan Diaz Angulo y Bernardo Garnica Cruz.

Vivir y otras ficciones – España
Jo Sol es el director de esta película,  protagonizada por Pepe Rovira,  Antonio Centeno, Arántzazu Ruiz y Ann Perelló.

Esta película, que está contada casi como un documental, narra la historia en cierto modo autobiográfica, de un escritor tetrapléjico (Antonio Centeno) que lucha por el derecho a una vida “normal” de las personas con incapacidades físicas, incluido el acceso a su propio cuerpo y a su sexualidad, despertando los prejuicios de su entorno.

Por otra parte, el personaje que interpreta Pepe Rovira es el de un taxista, que acaba de salir del psiquiátrico y que ha cumplido una condena por robar para trabajar. Es el asistente de Antonio en su vida diaria y entre ellos, además hay una gran amistad. Los diálogos entre ambos y sus diferentes visiones de la “normalidad” nos llevan a pensar que la “anomalía” es la nuestra.

El problema: testimonio Saharaui – España
El documental “El problema. Testimonio del pueblo saharaui” está dirigido por Jordi Ferrer y Pablo Vidal, y ya fue proyectado en el Festival de Cine y Derechos Humanos de San Sebastián, en el que consiguió un premio de Amnistía Internacional.
Se realizó entre 2004 y 2009 de forma secreta en los territorios ocupados del Sáhara Occidental, muchas situaciones filmadas con cámara oculta, mostrando unas imágenes nunca vistas hasta ese momento. El Gobierno de Marruecos impide que se conozca la realidad de los territorios ocupados del Sahara Occidental.
El territorio está separado del resto de Africa por un muro; la población saharaui ni siquiera puede nombrar la palabra Sáhara y usan una expresión en clave: “el problema”.

Ma vie de Courgette - Suiza/Francia

Esta es una película de animación, preciosa, dirigida por Claude Barras. Nos cuenta la historia de un niño, Courgette, que se llama en realidad Icare, que llega a un orfanato, la casa de los Fontaines, después de haber matado por accidente a su madre alcohólica. Allí se encuentra con otros niños cuyas historias no son menos duras que la de él. Todos somos iguales; no hay nadie que vaya a querernos".

Al contrario del comportamiento habitual de estos espacios de acogida, que no suelen mejorar la situación de  los niños acogidos, en Les Fontaines se respira paz, tolerancia y amistad. Dentro de las heridas que todos ellos llevan provenientes de su pasado, crean una especie de sencilla familia  que  transmite al espectador una gran ternura acompañada no exenta de sus dosis de humor. Recomendable, no sólo para niños, sino,, al contrario, especialmente para adultos.

Eidurinn/The Oath – Islandia

Este thriller psicológico, que participó en el Festival de Toronto, está  dirigido por Baltasar Kormákur, quien también forma parte del grupo de intérpretes, junto a Hera Hilmar, Gisli Orn Gardarsson, Margret Bjarnadottir

Nos cuenta la historia de un médico (Finnur), cardiocirujano de éxito, cuya vida se empieza a complicar cuando su hija Anna inicia una relación con un chico que resulta ser traficante de drogas e inicia un control total sobre ella, introduciéndola en el mundo de las drogas.

El padre ve que su hija está entrando en un mundo muy sórdido; por otra parte, el control que está ejerciendo este personaje sobre la familia, cada vez es más estrecho. Por esta razón Finnur comienza a tomar medidas drásticas, lo que le conduce a una situación dramática y violenta.
 
Pinamar – Argentina

El director,  Federico Godfrid nos presenta esta película,  que transcurre en la localidad veraniega bonaerense de Pinamar, en la que dos hermanos (Miguel y Pablo) a los que se les ha muerto la madre recientemente, regresan a dicha localidad para darle su último adiós y vender sus pertenencias, entre ellas el apartamento familiar donde transcurrían sus épocas veraniegas.

Durante su estancia en Pinamar y deciden si venden o no el apartamento, puesto que Pablo quiere terminar lo antes posible y Miguel no tiene ninguna prisa, comienzan a recordar sus veranos  a través de una antigua amiga (Laura), que ambos tratan de conquistar.

A través de esta relación y sus recuerdos,  redescubren su propia relación y que cuando una cosa acaba, siempre hay algo nuevo que comienza.

Los intérpretes son Juan Grandinetti, Agustín Pardella, Violeta Palukas y  Lautaro Churruarín


Lady Macbeth - Reino Unido

Director: William Oldroyd.
Intérpretes: Florence Pugh, Cosmo Jarvis, Paul Hilton, Naomi Ackie, Christopher Fairbank

Esta película no es exactamente la tragedia de Shakespeare, pero su personaje (Lady Macbeth) es también cruel y manipulador Transcurre en la Inglaterra rural del siglo XIX. Katherine (Lady Macbeth) es una joven con apariencia angelical que se casa con un hombre al que no quiere y que le dobla la edad.

Vive amargada por culpa de su matrimonio y del trato de la familia de su marido. Cuando comienza su enamoramiento y relación con un joven trabajador de su marido, en su interior se desata una fuerza tan poderosa que para conseguir sus deseos, no dudará en mentir y asesinar.

La película está muy bien hecha técnicamente y también en lo relativo a su interpretación, pero a mí no me ha transmitido muchas emociones.

Jesús - Francia/Chile
Este film, dirigido por el cineasta chileno Fernando Guzzoni, es una coproducción de Francia-Chile-Alemania-Grecia-Colombia e interpretada por Alejandro Goic y Nicolás Durán. Este último, así como el resto de personajes de jóvenes adolescentes, son actores no profesionales.
Está basada en unos hechos que ocurrieron en Santiago de Chile: apareció un joven muerto en un parque y la versión oficial fue que era homosexual y había sido atacado por neonazis, cuando la realidad era que el joven muerto formaba parte de un grupo de adolescentes, conocidos entre ellos, que compartían un ambiente y una forma de vida.

Al parecer, como consecuencia de la ausencia de la figura paterno-filial, y la situación sociopolítica de Chile, esta generación siente que su vida no tiene ningún sentido, ni nada que merezca la pena por lo qué luchar. Sus días  transcurren sin ninguna obligación, ni trabajo, ni estudios y sus únicas aficiones son la música, la droga y la bebida, practicando sexo en cualquier lugar, e indistintamente con hombres o mujeres. Las escenas de violencia y sexo que se ven en la película son muy fuertes y totalmente explícitas.

domingo, 3 de septiembre de 2017

El final del verano está llegando……





Como dice la canción del Duo Dinámico, “El final… del verano… llegó… y tú partirás.....”,  en este caso cambiaremos el final por: y tú estudiarás….. Bueno, lo de estudiar es un decir; aprender sí que aprendemos pero estudiar……

Vamos, que nos queda poco para empezar las clases en el curso 2017/2018.

Este año tenemos unos temas, con sus correspondientes profesores, muy interesantes, gracias al esfuerzo que han realizado los responsables de la Junta Directiva encargados de ello.

Nos informaremos de los asuntos del mundo actual y de los entresijos de la Unión Europea, gracias a Coro Rubio y al equipo de Juan Soroeta; conoceremos un poco más a nuestros escritores vascos, con Lola Arrieta y nuestro entorno más cercano, como es el Monte Urgull y las aventuras del insigne Juan Sebastián Elcano, gracias a Javier Mª Sada y Alberto Rodriguez; un poco de Filosofía  política con Fernando Golvano; conoceremos las nuevas leyes de sucesiones con Mª Angeles Fernández, Sergio Pedrouso nos deleitará con sus magistrales clases de música y, por fin, regresaremos a nuestro pasado con el Tribunal de la Inquisición con Mikel Aramendi; algo más agradable será conocer el Arte en Gipuzkoa desde la Prehistoria con Edorta Kortadi y el Arte Islámico y califato de Córdoba con Urko Barros.

También seguiremos con el Cine Forum, la tertulia literaria con Jose Domingo y las clases adicionales de música (Esteban Urzelai) y las de Euskara y de Inglés (Dominic Rosi).

Tendremos nuestros cafecitos y conversaciones en los descansos (algunos/as su cigarrito) y disfrutaremos de los viajes culturales que se organicen a lo largo del curso.

Así que, ya sabéis, a tener las mentes listas, los oídos dispuestos, los blocs preparados para los apuntes y a disfrutar de estos últimos días de verano que luego nos llegará el maravilloso otoño.

Nuntxi Pérez

martes, 1 de agosto de 2017

jueves, 27 de julio de 2017

Buscando la verdad.

¿Quién fue Lactancio?

¿Fue éste el verdadero inventor del cristianismo ?
https://es.wikipedia.org/wiki/Lactancio
Lucio Cecilio (o Celio) Firmiano Lactancio (Lucius Caelius Firmianus Lactantius, ¿245? - ¿325?) fue un escritor latino y apologista cristiano nacido en el norte ...

África romana.

martes, 18 de julio de 2017

Hitchcoch en San Telmo

Hitchcoch en San Telmo

Hay una bonita exposición, si os gusta este director. Durará hasta Octubre y los martes la entrada es libre.

Nuestras Ermitas. Ermita de San Lorenzo de Larre (Berastegi)

(Por Jose Luis Erquicia)
 

En el portillo de San Lorenzo de Larre, en el cordal de las cumbres de San Lorenzo a Ipuliñoy protegida por un precioso hayedo plantado en 1917, se conserva esta ermita de San Lorenzo, patrono de la villa de Berastegi. A unos 100 m de ella, más abajo, hay una fuente de agua fresca y clara. Siempre se dijo que en sus alrededores había un cementerio. En el habla popular se le conoce como Salontxo, y a decir de Domingo Irigoyen, existía ya en el siglo XV. Lope Martínez de Isasti cita en 1625 en su Compendio Historial de la Provincia de Guipuzkoa que en dicha jurisdicción de Berastegi se encontraban las de “San Sebastian y San Lorenzo”hermitas devotas con hermitaños.

Se trata de un edificio rectangular de 23,8 m. de largo y 7,4 de ancho, con una cota de altura máxima de 5,75 m y tejado a dos aguas. Está dividido en dos partes: la ermita propiamente dicha (16,2 x 6,3 metros de medidas interiores) y un refugio adosado (6 x 6,3 metros). Su altar está orientado hacia el este. Una puerta de entrada en arco de medio punto y dos aspilleras estructuran su fachada derecha. En el muro izquierdo una aspillera a la altura del presbiterio. Se aprecia sobre el hastial norte restos de su primitiva espadaña, mientras que una segunda espadaña destaca encima de su hastial posterior sin campana. Esta se conserva en el interior de la ermita desde 1981 para protegerla contra el robo. En 1917, fue fundida por Hijos de Murua de Vitoria, como señala la inscripción: “DOMINGO SALVERIDI E HIJOS. BERASTEGI”, y en la franja interior: “SAN LORENZO AÑO 1917.

Dentro de la ermita, se encuentra un retablo sencillo policromado con dos columnas dóricas y en una hornacina central la talla del santo con una gran parrilla en sus manos, a cuyos pies se amontonan clavos de diversos tipos y tamaños. Unas cortinas pintadas al fresco sobre la pared crean un efecto de trampantojo. La zona del presbiterio está separada del resto de la nave por una pequeña reja. Suelo de grandes lajas de piedra caliza. Cubierta en parhilera con tres caballetes, viga de unión y poste de carga. En la entrada, una placa fijada al suelo recuerda la realización de obras en 1971.Es costumbre que toda persona que llegue a la ermita, antes de entrar, de una vuelta alrededor de ella.

En torno a su construcción existe en el pueblo la siguiente leyenda: en su día, algunos vecinos decidieron construir la ermita en la parte baja de la villa, junto al camino, donde hoy día aún subsiste un santutxo dedicado al santo. Otros entendieron que era mejor hacerlo en lo alto del monte. Los de abajo comenzaron la obra pero ocurrió que las piedras que agrupaban y preparaban de día, durante la noche, los ángeles las trasladaban a lo alto del monte lo que se entendía como una clara manifestación sobre el lugar donde debía ubicarse la ermita. Se construyó en la cima de Ipuliño. Sin embargo, los vecinos, tozudos como eran, erigieron una capillita en el punto en que ellos habían pretendido construir la ermita.Esta leyenda también ha sido recogida en la construcción de templos marianos guipuzcoanos como Arrate, Ezozia, Icíar, etc.

Murugarren cita la existencia de una primera referencia escrita del templo de 1541 mientras que por un documento de 1741 sabemos que se hacían rogativas por las que se pagaban 6 reales al capellán y 2 al cantor.Según documentos religiosos de la villa, en 1620 se realizan en ella procesiones y letanías. En 1731 murió la serora de la ermita Serafina de Aranalde sustituyéndola Catalina de Aranalde. A ésta le sigue en 1744,por Beatriz de Arrúe. A su muerte en 1751, los patronos decidieron que, en lo sucesivo,la misma serora atendiera a la vez la ermita y la parroquia de San Martín Obispo del pueblo. En 1760 nombran como serora única para ambos templos a María de Berastegi, natural de la villa. Las seroras vivían en el casco de la villa, en la casa Gracienea.


 


Entre 1729/35 se estableció un largo y tedioso proceso entre los vecinos y regidores de las villas de Elduayen y Berastegi. Miguel de Anciola, rector a la sazón de la villa de Berastegi entabló pleito ante el obispado de Pamplona con el alcalde, concejo y vecinos de la villa de Elduayen, pues a pesar de que el obispo Murillo y Valverde había dado orden de que cada parroquia hiciese sus procesiones de letanías dentro de su propio territorio, los de Elduayen acudieron en procesión a la ermita de San Sebastian de Berastegi y al encontrarla cerrada y no encontrarse en ella el ermitaño, descerrajaron la puerta y celebraron misa en ella. Al día siguiente hicieron lo mismo en la ermita de San Lorenzo. Los de Elduayen contestan que esas dos ermitas están en jurisdicción común a ambas villas. La sentencia prohibía a los vecinos de Elduayenprocesionar a ambas ermitas.

Se celebra misa el 12 de agosto, día del santo. Se comienza a las siete de la mañana con diana de txistularis celebrándose la misa en la ermita a las ocho y media de la mañana. A continuación, los festejos continúan en la plaza del pueblo terminando por la tarde con aurresku, bersolaris, verbena y trikitixa. Acuden numerosos peregrinos de todos los contornos. Tanto Luis Pedro Peña Santiago, Domingo Irigoyen, Gurutz Arregui y otros autores describen la devoción existente “contra los diviesos y erupciones granulares” (bixika, zorna, errutaolakogauzetan).Se acostumbra a llevar a la ermita clavos (iltzak) que se adquirían en casa del herrador, de sección triangular o cabeza pentagonal depositándose uno por cada diviesoque se deseabasanar. Al comienzo se frotaban los diviesos y se introducían bajo tierra en los “entonces” robles que rodeaban la ermita”. Los chavales subían a robarlos y los revendían. En épocas posteriores se dejaban los clavos a los pies de la talla del santo que se utilizan después para las obras a realizar en la ermita. Menos frecuente era llevar aceite para la lámpara, cogiéndose del que ya había en ella para untar con éllos granos y quemaduraspues es creencia que así curaban.

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Como “testigo” de la leyenda referida con la construcción de la ermita de San Lorenzo, a la izquierda de la carretera formada sobre el antiguo camino real que llega de Elduayen, a unos 1.000 metros de la entrada al pueblo, existe un pequeño santutxo. Se trata de un humilladero o lugar de oración que habitualmente tenía como misión ser punto final de Vía Crucis, punto de oración para caminantes y también utilizarse para “degollar” o castigar a malhechores. Según consta se construyó en 1541.



En su interior se venera una talla popular de San Lorenzo. Es de planta cuadrada y tiene las paredes laterales y cuadrada de mampostería. Fachada de sillarejo, excepto los sillares de dos arcos de piedra arenisca. A la derecha tiene una aguabenditera encastrada en el muro. Aunque no dispone de porche, tiene delante dos bancos de piedra. La cubierta a dos aguas tiene estructura de madera con teja canal y lajas de piedra.En el interior, sobre una peana, hay un pequeño retablo de madera con la imagen de San Lorenzo vestido de diácono, con una parrilla en la mano.

Durante generaciones los vecinos del caserío Zamargin se han encargado de su cuidado. En 2014, los miembros de esta familia junto a otro vecino se encargaron de renovar su tejado y adecentar su exterior. Además renovaron la imagen de San Lorenzo, deteriorada por el paso del tiempo y la humedad. Así da fe una pequeña placa en la pared.


BIBLIOGRAFIA

AGUIRRE SORONDO, Antxon y LIZARRALDE ELBERDIN Koldo
“Ermitas de Guipuzcoa”. Pag 175. Fundación José Miguel Barandiarán. Ataun 2000.
ARREGUI AZPEITIA Gurutz
“Prácticas de medicina popular en ermitas”.Hizkuntza eta Literatura nº 4, pp 607-631. Donostia 1985.
EL DIARIO VASCO Sábado 16-01-2016
En portada. FIND pag 7 “San Lorenzo txiki, el santo renovado-San Lorenzo, patrón de Berastegi”.
IRIGOYEN Domingo de
“Ermitas e iglesias de Guipuzcoa”. Anuario de Eusko Folklore Tomo XIV pag. 42. Vitoria 1934.
MARTINEZ DE ISASTI, LOPE
“Compendio Historial de la provincia de Gipuzkoa 1625”. Impreso en San Sebastian por Ignacio Ramón Baroja 1850. Editorial la Gran Enciclopedia Vasca.
PEÑA SANTIAGO LUIS
“Las ermitas de Guipuzcoa” pp. 90 Ed. Txertoa 1975 San Sebastian.
“Fiestas tradicionales y romerías de Gipuzkoa”, Pag 105. Ed. Txertoa 1973 San Sebastian.
ZUFIAURRE GOYA José
“Cruceros, cruces, picotas y santutxos en Gipuzkoa”. Pag 115. Fundación Social y Cultural Kutxa. San Sebastian 1995.