A cuatro votos de salvar a las ballenas

Se podría crear un santuario para ballenas en el Atlántico Sur

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A cuatro votos de salvar a las ballenas Ayúdanos a proteger las ballenas En octubre se podría crear un santuario de ballenas en el Atlántico Sur. Solo es necesario que cuatro países cambien su voto para lograrlo. Allá por el año 82, cuando aquí pensábamos en Naranjito y en el Mundial de Fútbol, España dio un paso gigantesco en favor de la protección y la conservación. La foto de esa victoria no fue la de una ballena, ni la de nuestras lanchas frente a los arpones de los balleneros. La imagen fue la de tres personas que acaban de salir de las votaciones de la Comisión Ballenera Internacional (CBI) con la alegría reflejada en sus caras por saber que su voto había marcado la diferencia en la protección de las ballenas. Fueron unas reuniones duras y el cansancio se acumulaba, pero mereció la pena. Ese año, la Comisión dictó el fin de la caza comercial, a través de una moratoria internacional sobre la caza de ballenas, que se hizo efectiva en 1985. Greenpeace ya había denunciado antes la caza de ballenas. Desde el Ártico hasta Japón, desde Rusia hasta España, donde la carne de ballenas cazadas se vendía a Japón. Activistas de Greenpeace entraron a fotografiar las pruebas de la cacería y el Rainbow Warrior I acabó detenido en el puerto de Ferrol. Han pasado muchos años, y esta semana la organización cumple 45. Pero nos sentimos muy jóvenes y con ganas de más. Y con la misma fuerza ante retos históricos como los que tenemos a finales de octubre, cuando la Comisión Ballenera Internacional se vuelve a reunir para votar la creación de un santuario en el Atlántico Sur. Si se aprueba, toda la mitad sur de este enorme océano quedaría protegido desde el norte de Brasil hasta la Antártida, uniéndose con el santuario que ya se estableció allí. Una zona dedicada a la recuperación de las poblaciones de ballenas que viven en la región, más de 50 especies, y que quedarían a salvo de la caza y otras amenazas. Solo es necesario que cuatro países cambien su voto para lograr el 75% de consenso necesario. Japón ha recurrido otros años a presiones y distintas tretas (Greenpeace destapó en el pasado sucesivos escándalos de corrupción en este sentido) para asegurar el voto de pequeños países y vetar el santuario. Pero este año está más solo que nunca y es posible ganar la votación. Un millón de personas han firmado ya. Ayúdanos a que crezca la presión, a dar este paso valiente e histórico. ¡Firma para que las ballenas puedan nadar en paz en todo el Atlántico Sur! http://www.greenpeace.org/espana/es/

Conocer nuestras Ermitas (segunda parte)

EZKIO-ITXASO

ERMITA DE SANTA MARINA

Situada a unos 400 metros de la parroquia de Ezkio en una posible ruta que viniendo de Mandubia, pasa por la ermita para llegar a Zumárraga y Urretxu. Se encuentra adosada al cementerio. La tradición le confiere haber sido el antiguo lugar en que se encontraba la primitiva parroquia de la localidad.

Sobre su origen, Aguirre Sorondo aporta la siguiente cita “Los vecinos de Ezquioga decidieron en reunión del 29 de agosto de 1621 construir una ermita en honor de Santa Marina para lo que contrataron al maestro cantero Francisco de Ygarçaval, vecino de Azcoitia.... La carpintería fue obra de Domingo de Salsamendi, al que se le pagaron 152 ducados.... “

Y así siguió hasta que por mandato gubernamental, en 1810 la ermita incorpora nichos sepulturales siendo profanada por las tropas francesas el 23 de junio de 1813. Nuevamente se consagra en octubre de 1819 pero al cumplir funciones de cementerio y como medida higiénica, se ordena levantar la techumbre y dejarla al descubierto. Los vecinos se oponen aduciendo que dejarla así, iba contra la propia devoción del centro, resultando repugnante ser enterrado “a cielo abierto’. Tras una inspección del Obispado la petición se acepta a condición de habilitar dos ventanas en sus muros.

El actual edificio se redujo a su tamaño original cuando se levantó el actual cementerio adosado; es rectangular con tejado a tres aguas. Sus materiales de construcción son sillería y sillarejo. La puerta de entrada se encuentra en el muro izquierdo con una aguabenditera tallada en arenisca a su derecha. El nombre de la santa aparece escrito en el dintel. La espadaña es de hierro forjado con cruz de hierro.

En su interior, retablo policromado con cuatro columnas corintias presidido por una talla moderna de Santa Marina con imágenes de San Francisco de Asís a la derecha y San Isidro Labrador a la izquierda. En el ático, una imagen del Niño Jesús con la Cruz. Colgando del techo una antigua lámpara de aceite. A lo largo del suelo, dos hileras de sepulturas con un total de 22 nichos.

Hoy día sólo se celebra misa el día de Santa Marina y hasta hace poco, el tercer día de Rogativas de la Ascensión. Ha desaparecido la romería que se hacía tras la misa.

BIBLIOGRAFIA

AGUIRRE SORONDO, Antxon y LIZARRALDE ELBERDIN Koldo “Ermitas de Guipuzcoa”. Pag 211 Fundación Jose Miguel Barandiarán. Ataun 2000

GARMENDIA ARRUEBARRENA José "Noticias de la ermita de Santa Lucía de Ezquioga". Boletín RBSAP LVIII, 2002-1, pp 210-211

GOROSABEL, Pablo “Diccionario Histórico-Geográfico-Descriptivo de los Pueblos, Valles, Partidos Alcaldías y Uniones. Año 1862” pp. 165. Edición La Gran Enciclopedia Vasca. Bilbao 1972.

IRIGOYEN Domingo de “Ermitas e Iglesias de Guipuzcoa”. Anuario de Eusko Folklore Tomo XIV pag. 65. Vitoria 1934

PEÑA SANTIAGO, Luis Pedro

"Guipuzcoa olvidada (azken-bidea)" Pag 127 Editorial La Gran Enciclopedia Vasca. Bilbao 1968

“Fiestas tradicionales y romerías de Gipuzkoa”, Pag 184 Ed. Txertoa San Sebastian 1973

“Las ermitas de Guipuzcoa” pp. 124 Ed. Txertoa 1975 San Sebastian 1975.

SILVAN Leandro “Los pueblos de la Alcaldía Mayor de Arería. Arriaran - Itxaso - Ezquioga - Gaviria - Olaberría - Gudugarreta - Astigarreta – Garín”. Pag 56. Publicaciones Caja de Ahorros Municipal. San Sebastian 1974

DEBA (BARRIO DE ELORRIAGA)

ERMITA DE SAN SEBASTIAN

 

Se encuentra en el barrio de Elorriaga o Elorrixa de Itziar y se accede por una carretera asfaltada que comienza en el kilómetro 33 de la N-634. El lugar se conoce como Elorrrixiako-ermita o Sebastian-ermita, y se sitúa en la antigua calzada de la costa que por Azquizu conduce a Santiago de Zumaya, sube por la ermita de Santa Clara, pasa por San Sebastian de Elorriaga, San Roque de Deba hacia Astigarribia. El templo se encuentra mirando al mar por encima de la suave cota de Pagoetagañe. A su espalda, los macizos de Andutz y Erlo cierran la vista del valle del Urola.

Ha sufrido reformas a lo largo del tiempo. Es un edificio rectangular con tejado a dos aguas y campanil de hierro forjado en el hastial principal y cruz recruzada en el ático. Tiene adosada una sacristía con ventana exterior. En cuanto a vanos presenta una ventana en el muro izquierdo y en el frente, otros dos ojivales amén de la puerta de entrada dovelada y apuntada con aguabenditera a cada lado. En su ábside, se abre una ventana y una aspillera. En 1989 recibe ayudas de la Diputación Foral para arreglar su cubierta, evitar filtraciones de agua y proceder a la desinfección y restauración de imágenes.

Gorosábel escribe"su antigüedad se remonta al siglo décimo o undécimo; dicha iglesia de este lugar es de mucha devoción, particularmente de las gentes mareantes". La repite Irigoyen por referencias de un labriego "denborabatianinguruauetangureermitiabesteeleizarikezzanemen”. (Se cuenta que en estas inmediaciones no hubo en otro tiempo otra iglesia que ésta). Murugarren señala que el dato escrito más antiguo se remonta a 1390. También referencia su antigüedad, la imagen gótica de Andra Mari de Elorriaga, la puerta y ventanas del templo. Sin embargo, la pila bautismal de tipo románico que se descubrió bajo el coro es el mejor certificado de sus siete u ocho siglos de existencia.

Su interior guarda la imagen de San Sebastián viéndose cerca de ella una pequeña talla de San Roque. La advocación de estos santos como protectores de apestados y su propio emplazamiento geográfico pueden llevarnos a que siglos atrás fuese un lugar donde se acogiese a caminantes y peregrinos cansados y enfermos. Quizás el refrán recogido en Zumaya por Peña Santiago que hace referencia a Elorriaga, bien pudiera ser el último testimonio de una historia de hospitales y lazaretos de la zona “...San Sebastian Santua, eginbedielurraeruriya, ezdaudenerakutsiguremiseriya” (San Sebastian, haz siempre nieve y lluvia para que no vean nuestra miseria).

Aparecen recogidos pleitos desde 1547 entre las diferentes seroras que la atendieron. También ha tenido diversas mandas como la “de dos reales” que efectúa Gracia de Oro en 1609. En 1727, los patronos nombran una segunda serora en la persona de Ana María de Echeverría y en 1742, a la muerte de ésta, la sustituye Francisca de Alberdin.

La imagen de la Virgen de Elorrixa se guarda en el Santuario de Itziar y se restauró en 1959. En su base aparece la inscripción “Elorriaga’ko Ama Birjiña (Itziar). (XIV’gogizaldikoa). 1959’an berritua” y se asienta, en la zona izquierda del altar, sobre una peana. Mide 0,85 metros de altura y pertenece al mascarón de un barco. Se encontró en el mar y popularmente se le conoce bajo el nombre de Josepatxo, sin que se conozca el origen de este nombre.

Se celebra misa el día de San Sebastián por la mañana y, por la tarde, si el tiempo acompaña, romería en los alrededores de la ermita.

BIBLIOGRAFIA

AGUIRRE SORONDO, Antxon y LIZARRALDE ELBERDIN Koldo

“Ermitas de Guipuzcoa”. Pag. 148 Fundación José Barandiarán. Ataun 2000

ALDABALDETRECU SAIZ Francisco

“Monreal de Deva”. pp 47. Ed. Publicaciones Caja de Ahorros Municipal 1970

“DebakoUdalerria. AlderdiHistorikoakBertakoDokumentuetanOinarriturik. Municipio de Deba. Aspectos Históricos en base a sus documentos (1294-1894). Pag 178. Deba 1996.

ANASAGASTI URRUTIA Pedro de

“Andra Mari en Guipuzcoa. Nª Sra de Elorriaga”. Rev. Aránzazu pag 144. Oñate 1970.

DIPUTACION FORAL DE GIPUZKOA

“OndareHistoriko-ArtistikoarenZaharberrikuntza.GIPUZKOA 1987-1990.

ELOSEGUI INCHAUSTI, Jesús

"Breves fragmentos de historia guipuzcoana". BRSVAP 1977 nº 3-4 pag 504

GARMENDIA LARRAÑAGA, Juan

“Euskal Herria. Etnografía. Historia. Obra Completa”. Tomo IV (96). Haranburu Editor. San Sebastian 1998.

IRIGOYEN LARRAÑAGA Domingo de

“Ermitas e Iglesias de Guipuzcoa”. AEF Tomo XIV pag. 82. Vitoria 1934.

LIZARRALDE, Jose Adriano Fr

“Semblanza religiosa de la Provincia de Guipuzcoa. Ensayo Iconográfico, Legendario e Histórico. Volumen I Andra Mari. El culto de la Virgen desde la segunda mitad del siglo XIII hasta fines del XIV”, pag 45 Imprenta C. Dochao de Eriguen. Bilbao 1926.

PEÑA SANTIAGO Luis

"Guipuzcoa olvidada (azken-bidea)" pag 114. La Gran Enciclopedia Vasca. Bilbao 1968.

“Fiestas tradicionales y romerías de Gipuzkoa”, pag 150. Ed. Txertoa. San Sebastian 1973.

“Las ermitas de Guipuzcoa” pag. 117 Ed. Txertoa. San Sebastian 1975.

“Gipuzkoakoermitak/ermitas de Guipúzcoa”. Colección Club Juvenil nº 13, pag 30. Caja de Ahorros Provincial. San Sebastian 1983

CURSOS ACEX-ESKE 2016-2017.

Nuestro coro CUM JUBILO en Aiete.

Con motivo de la inauguración del parque Munto actuará nuestro coro CUM JUBILO en el nuevo parque, con la interpretación del  ¡FESTARA!.
Será el día 9 de septiembre a las 18,30.h.
El parque Munto es una remodelación del antiguio caserio de MUNTO en el que los del barrio tomábamos algunas sidras y gozábamos de su pequeña estancia con la enorme prensa de hacer sidra en el centro del local.
Este caserio posiblemente era la venta de entrada a la ciudad en la edad media.

Cine de Verano

¡¡¡Verano!!! O amago de verano por estos lares. Lo que significa descanso en las jornadas de cine semanales, principalmente porque la cartelera está dirigida al mundo infantil y juvenil.

Como no tengo películas nuevas para comentar, y dada mi afición por la escritura, voy a tratar de plasmar en papel el porqué de mi afición al cine. Esto es un comentario informal y jocoso, como el verano, sin grandes pretensiones. Espero no ser demasiado “chapa”.

Las personas de mi generación, nacidas entre los años 40 y 50, tuvimos una infancia en la que el cine era un premio: de la escuela, de nuestros padres, etc. etc., siempre unido a unas normas morales que limitaban el tipo de películas que podíamos ver. ¿Quién no se acuerda de los cines parroquiales? Al primero que yo asistí era el de los Padres Franciscanos, que estaba junto a mi casa; luego, ya de adolescente, El “Buempas”, Carmelitas, el del Pº Colón, todo ellos ligados a centros religiosos.  Tampoco recuerdo la primera película que vi, pero sí que recuerdo una que me dejó muy marcada “Yo confieso” de Alfred Hitchcock.

Tras estas etapas de infancia y adolescencia, tuve la “suerte” de que mi aitá empezara a trabajar de acomodador de cine en el Trueba, lo que contribuyó a que aumentara mi afición, sobre todo porque podía ver algunos fragmentos de las películas “prohibidas” para mi edad, cuando iba con mi amá a saludar al aitá en el trabajo.

Luego llega la época de los bailes, guateques, novios, etc. y el cine pasa a segundo plano, a excepción de cuando las salas eran nuestro refugio para  “hacer manitas”.

Cuando te haces adulto, tienes hijos, etc., desarrollas otras aficiones más familiares y, con respecto al cine, condicionadas por las películas infantiles y juveniles.

Es ahora, cuando llegas a la “jubilosa” jubilación, cuando puedes retomar esta afición y disfrutarla plenamente, eligiendo las horas, los cines y las películas que más te atraen.

Así que, ya sabéis, hay que ir al cine y no quedarse en casa viendo videos o DVDs. No se puede comparar ver una película en una sala de cine o en casa, rodeados de la rutina diaria.  Como dicen en el Festival de Cine de Donostia: ¡¡¡¡MAS CINE POR FAVOR!!!!

Nuntxi Pérez

PREINSCRIPCIÓN CURSOS ACEX-ESKE 2016-2017.

CURSOS ACEX-ESKE 2016-2017.

Escapando a la censura.

Dead Drops 'How to' - NYC from aram bartholl on Vimeo.

LO DIFÍCIL.

Encuentro de Cine y Gastronomía en Wroclaw, región de la Baja Silesia en Polonia

Una delegación de Basque Culinary Center ha acudido al encuentro de cine y gastronomía que se  ha celebrado  en Wroclaw -una región de la Baja Silesia en Polonia- y que busca conectar a través de la gastronomía las dos capitales de la Cultura Europea 2016: Donostia y Wroclaw.

La delegación de Basque Culinary Center ha estado compuesta por su director, Joxe Mari Aizega; y los chefs Aizpea Oihaneder, (Xarma Restaurant) y Ruben Trincado, (Mirador de Ulía), acompañados del profesor de BCC Adrián Leonelly

El viaje se enmarca en la iniciativa ‘Culinary Connection’, que surge para promover la innovación y la cocina de vanguardia, y promueve el intercambio de experiencias culinarias entre Euskadi y regiones de otros países. Una iniciativa que encaja perfectamente con este festival, que busca el intercambio de conocimientos y experiencias. Así, por medio de los productos locales y de chefs de prestigio vascos y polacos, se ha dado a conocer toda la cultura, no sólo culinaria, de estas dos regiones, para impulsar su reconocimiento internacional.

Este equipo de profesionales ha mostrado la variedad de la cocina vasca y la riqueza de la tradición de esta región, y se han impartido talleres demostrativos para los chefs polacos, que, del mismo modo, han mostrado el potencial de Wrocław y Baja Silesia a los miembros de Basque Culinary Center. Por su parte, los chefs responsables de la parte gastronómica del evento por parte de Polonia han sido Justyna Słupska Kartaczowska, (Monopol Hotel and Acqurio Restaurant), Katarzyna Daniłowicz  (Olszewskiego 128 Restaurant), Tomasz Hartman, (chef de Food Think Tank y Szajnochy 11 Restaurant) y Karol Sankowski, (Przystań and Marina Restaurants), que junto a los chef vascos elaboraron el menú de la cena.

Además de la parte gastronómica de este evento, se han realizado diversas propuestas para el público de Wroclaw, como proyecciones de películas, debates, exposiciones en el cine y cenas temáticas especiales en los mejores restaurantes, donde Basque Culinary Center ha participado en los coloquios con los espectadores  tras la proyección de las películas.