ACEX-ESKE Blog de los Alumnos y Exalumnos de las Aulas de la Experiencia de EHU/UPV de Gipuzkoa. Aieteko Pasalekua,85. Edificio Aieteko Topalekua.20009 Donostia-San Sebastián. acex.eske@gmail.com tf. 616612119.www.acex-eske.com
Librito sumamente interesante para profundizar en el mundo que nos rodea. Nos presenta numerosos aforismos que te hacen pensar mucho , mucho...
-Progresar es ganar independencia respecto a la incertidunbre del entorno.
-El fuego fue un elemento progresivo porque aumentó la independencia respecto de la incertidumbre para comer y no ser comido.
Pienso, luego existo.Pero pensar no basta para conocer. Para conocer tiene que haber alguien más...
Trump anuló o aparcó 80 reglas y regulaciones ambientales.
Nombró a más de 220 jueces para el tribunal federal, incluidos tres para la Corte Suprema: 24 por ciento mujeres, 4 por ciento negros y 100 por ciento conservadores. En su conjunto, según la Asociación de Abogados de Estados Unidos, con más "no cualificados" que bajo cualquier otro presidente durante el pasado medio siglo.
La deuda nacional aumentó en $ 7 billones, o un 37 por ciento.
En el último año de Trump, el déficit comercial estaba en camino de superar los $ 600 mil millones, la brecha más grande desde 2008.
Trump firmó solo una ley importante, la ley tributaria de 2017, que, según un estudio, por primera vez situó la tasa impositiva total de los 400 estadounidenses más ricos por debajo de la de todos los demás grupos de ingresos.
En el primer año de Trump como presidente, pagó $ 750 en impuestos. Mientras estuvo en el cargo, los contribuyentes y los donantes de su campaña entregaron al menos $ 8 millones a sus empresas familiares.
Estados Unidos bajo Trump se volvió menos libre, menos igual, más dividido, más solo, más endeudado, más pantanoso, más sucio, más malo, más enfermo y más muerto.
También se volvió más delirante. Ningún registro durante los años de Trump en el poder será más destructivo que sus 25.000 declaraciones falsas o engañosas.
Esparcidas por las redes sociales y por otros medios, las noticias contaminaron las mentes de decenas de millones de personas.
Las mentiras de Trump perdurarán durante años, envenenando la atmósfera como polvo radiactivo.
NOTA INFORMATIVA
Estimado socio y cursillista: En primer lugar desearos a todos los socios y cursillistas unas Felices Fiestas en unión con vuestros seres y familiares más cercanos.
Esperemos que en breves fechas, la situación en la que nos encontramos se convierta en un desagradable sueño que hubo en nuestras vidas y que pase al olvido más profundo.
En relación con nuestra Asociación os señalamos que el pasado 22 de diciembre celebramos una nueva reunión de la Junta Directiva. En ella se acordó suspender todos los cursos pendientes del presente año 2020/2021 excepto el Curso de Tertulia Literaria que continuará inalterable con su dinámica on-line actual.
En consecuencia:
1.- Todos los socios y cursillistas que estaban inscritos para el curso 2020/2021, quedan preinscritos para los cursos del próximo año sin que se precise realizar desembolso económico adicional alguno.
2.- El socio o cursillista que desee anular laprematrículadel año anterior debe comunicar mediante un e-mail dirigido a acex.eske@gmail.com,los datos y así poder realizar desde ACEX/ESKE el abono en la cuenta bancaria que nos señale. Es imprescindible aportar los siguientes datos:
E-mail: acex.eske@gmail.com
Nombre y apellidos:
Importe a transferir:
IBAN-Número de cuenta bancaria: ESxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx (Para poder realizar la transferencia bancaria es necesario que se nos facilite la estructura de la cuenta bancariacon los 24 números completos del IBAN).
3.- Cara al próximo año se reutilizará el programa diseñado para el curso 2020/2021 cuyos contenidos y materias son ya conocidos.
La Junta Directiva celebrará una nueva reunión en marzo 2021 y en la que,a la vista de la situación en la que nos encontremos y si fueseposible, se estudiará la realización durante mayo 2021 de un curso de 6/8 clases, de carácter gratuito para los socios y cursillistas sobre un tema nuevo a determinar, estando sujeto a las restricciones de aforosque señaleen cada momento el Ayuntamiento de Donostia
La Junta Directiva,
Ara que tinc vint anys,
ara que encara tinc força,
que no tinc l'ànima morta,
i em sento bullir la sang.
Ara que em sento capaç
de cantar si un altre canta.
Avui que encara tinc veu
i encara puc creure en déus...
Vull cantar a les pedres, la terra, l'aigua,
al blat i al camí, que vaig trepitjant.
A la nit, al cel, a aquest mar tan nostre,
i al vent que al matí ve a besar-me el rostre.
Vull alçar la veu, per una tempesta,
per un raig de sol,
o pel rossinyol
que ha de cantar al vespre.
Ara que tinc vint anys,
ara que encara tinc força,
que no tinc l'ànima morta,
i em sento bullir la sang.
Ara que tinc vint anys,
avui que el cor se m'embala,
per un moment d'estimar,
o en veure un infant plorar...
Vull cantar a l'amor. Al primer. Al darrer.
Al que et fa patir. Al que vius un dia.
Vull plorar amb aquells que es troben tots sols,
sense cap amor van passant pel món.
Vull alçar la veu, per cantar als homes
que han nascut dempeus,
que viuen dempeus,
i que dempeus moren.
Vull i vull i vull cantar.
Avui que encara tinc veu.
Qui sap si podré demà.
Però avui només tinc vint anys.
Avui encara tinc força,
i no tinc l'ànima morta,
i em sento bullir la sang...
Tema de debate:
A quién interesan los robots,
otro desastre de la humanidad.
A pensar.
Entras en el debate?:
-¿Qué es un robot? ¿Una máquina o elemento que sustituye el trabajo humano de una persona o un grupo de personas? Desde luego a mi algunos robots, sí me interesan, ejemplo: lavavajillas.
¿Como entras en este interesante tema? ¿Tienes algún artículo al respecto?
El robot intenta sustituir al Humano para hacer su trabajo y el robot es un elemento que requiere una cantidad de productos, energía etcétera ,es decir que lo que estamos generando es un sumidero de energía y productos pensando qué la tierra es infinita.
Este es el planteamiento que estamos teniendo hasta ahora y yo creo que hay que empezar a desmontar este planteamiento no tenemos que producir nada en exceso y debemos reducir al máximo la producción de cosas innecesarias.
La productividad en realidad es un mal para la humanidad yo creo que debemos plantearnos de ir eliminando cantidad de productos que estamos duplicando triplicando y que lo único que hacen es consumir vienes de la naturaleza .
Pienso qué hay que pegar un cambio radical puesto que esto nos lleva a una situación de destrucción del planeta, por agotamiento y contaminación.
Deberíamos tomar decisiones tajantes, deberían de aumentar por 3 o por 5 los impuestos a los coches duplicados en las familias.
Deberíamos aumentar impuestos a la producción de plástico, incluso deberíamos de prohibir totalmente el uso de plástico, excepto para cosas muy determinadas. Estamos llenando el océano de estos productos que nos estamos comiendo el plástico y aquí nadie da un paso, al final los robots son unos productos que van a originar pérdida de puestos de trabajo, exceso de producción y un consumo ilimitado de materias primas y energía es una muy mala solución para la humanidad . Se debe parar está tendencia con todas nuestras fuerzas.
-No te quito ni una coma.
Respecto al plástico, por lo que vi en Irán el año pasado y por lo que cuenta la gente que conoce países como China, India, Tailandia, Filipinas, Indonesia, etc. allí todo es plástico que ni por asomo se recicla como aquí. Esos países quieren tener el crecimiento que hubo en Occidente el siglo pasado, aunque la contaminación se los coma (en Teherán, por ejemplo, un día soleado no se veía el Sol, sino detrás de una espesa niebla de contaminación)
José Luis, que el árbol no nos deja ver el bosque, es un dicho que, creo, se puede aplicar en este asunto.
* Los robots tienen unas aplicaciones innegables.
1.- Generación de energías (Eólica, hidráulica, solar, etc)
2. - Más eficiencia para reducir el consumo energético (Termostatos, aplicaciones eléctricas, temporizadores, etc).
3.- Reducción del índice de desperdicios (Pintura, soldadura, encolados, ensamblaje, manejo de materiales, etc)
4.-Capacidad de operar en entornos adversos (Altas temperaturas, ambientes nocivos, accidentes, etc)
5.- Garantía de calidad (Mayor precisión, ausencia de errores, cansancio, etc).
Efectivamente hay daños colaterales, pero no se puede negar la mayor.
José Luis, sin ánimo de polémica..
-Creo que hay muy pocas cosas que sean malas en si mismas. Lo que las hace malas es el uso que hagamos de ellas.
-Amigos, no es si son buenos la cuestión es que el planeta no puede con tanta chatarra, se agota y ya no es sostenible este camino. Este es un camino que promueve el capitalismo.
Que lo que quiere es tener “obreros” que no enfermen, invulnerables a los virus que no protesten y acepten todo. Porque el objetivo del capitalismo es el máximo beneficio y este no es el objetivo de la humanidad. El objetivo de la humanidad creo debe ser la vida sostenible para todos. Debemos no aspirar a tener mucho de todo , sino solo a lo necesario.
Y tú qué opinas?
Si quieres puedes mandar tu opinión a koldob133@gmail.com y seguiremos hablando del tema.
https://blog.ferrovial.com/es/2017/08/el-conflicto-robot-humano-quiza-no-estemos-preparados-para-la-revolucion/
En los cartularios del Monasterio de San Juan de la Peña, importantísimo monasterio cercano a Jaca, fundado por el rey pamplonés Sancho III el Mayor, en donde aparece abundante toponimia vasca, documentado en el Volumen II del "Cartulario de San Juan de la Peña" del historiador Antonio Ubieto Arteta en 1963.
Según algunas palabras encontradas en documentos de éste monasterio, los primeros reyes de Aragón, como Ramiro I y su hijo Sancho Ramírez, bien pudieron ser euskadunes, por el uso de palabras como "osaba" (tío) y "eitan" (aita=padre), pero que en los documentos del siglo XI encontrados se ha de entender como señor o gobernador de una región ("eitán Jimeno Garcés, senior de Sos, Boltaña y Uncastillo").
Mas información : kondaira kondaira.net
El modelo de producción en que vivimos se basa en disponer de grandes cantidades de energía y otros recursos baratos y de fácil acceso. Este modelo lineal de “tomar materias primas y energia, producir un bien, consumirlo y desecharlo” está llegando ya al límite de su capacidad física. Frente a él la economía circular es una alternativa atractiva y viable que ya han empezado a explorar distintas empresas.
La economía circular es un concepto económico que se interrelaciona con la sostenibilidad, y cuyo objetivo es que el valor de los productos, los materiales y los recursos (agua, energía,…) se mantenga en la economía durante el mayor tiempo posible, y que se reduzca al mínimo la generación de residuos (desechos). Se trata de implementar una nueva economía, circular -no lineal- basada en el principio de cerrar el ciclo de vida de los productos, los servicios, los residuos, los materiales, el agua y la energía; es decir, que se deseche lo menos posible de todos y cada uno de ellos.
La economía circular es la intersección de los aspectos ambientales y económicos en la producción de bienes y servicios.
El sistema lineal en que se basa nuestra economía -extracción de materias primas, fabricación de productos, consumo de esos productos y su eliminación- ha alcanzado sus límites. Se empieza a vislumbrar, en efecto, el agotamiento de una serie de recursos naturales y de los combustibles fósiles. Por lo tanto, la economía circular propone un nuevo modelo de sociedad que utiliza y optimiza las existencias y el uso de materias primas, minimizando tanto el uso de energía como de la creación de residuos que no puedan volver a ser utilizados como nueva materia prima, logrando de ese modo la mayor eficiencia del uso de todos estos recursos.
La economía circular es generadora de empleo local y no deslocalizable. El sector de la gestión de los residuos representa en España miles de puestos de trabajo.
En un contexto de escasez y variación de los costes de las materias primas, la economía circular contribuye a la seguridad del suministro y a la reindustrialización del territorio en que se aplica. Los residuos de unos procesos de producción se convierten en recursos (materia prima) para otros procesos. El producto debe ser diseñado para poder ser reutilizado en todo o en parte. La economía circular consigue convertir nuestros residuos en materias primas, fundamento de un sistema sostenible de futuro.
La economía circular descansa en varios principios:
§ Diseño ecológico: considera los impactos medioambientales a lo largo del ciclo de vida de un producto y los integra desde su diseño y concepción.
§ Localización industrial ecológica: establecimiento de un modo de organización industrial en un mismo territorio caracterizado por una gestión optimizada de los stocks y de las entradas y salidas de materiales, energía y servicios en ese territorio. El territorio puede referirse desde un polígono industrial o un barrio de un municipio a una comunidad autónoma o un país, incluso la Unión Europea o, idealmente, el mundo.
§ La economía de la “funcionalidad”: evitar en lo posible que los bienes producidos no se utilicen, facilitando lo más posible la propiedad compartida y priorizando el alquiler sobre la propiedad.
§ El segundo uso: reintroducir en el circuito económico aquellos productos que ya no se corresponden a las necesidades iniciales de los consumidores: la venta o alquiler de bienes que ya no se utilizan.
§ La reutilización: reutilizar ciertos residuos o ciertas partes de un bien en desuso que todavía pueden funcionar para la elaboración de nuevos productos.
§ La reparación: encontrar una segunda vida a los productos estropeados.
§ El reciclaje: aprovechar los materiales que se encuentran en los residuos.
§ La valorización: aprovechar energéticamente los residuos que no se pueden reciclar.
La economía circular se dirige tanto a las administraciones públicas encargadas del desarrollo sostenible del territorio, como a las empresas que buscan resultados económicos, sociales y ambientales, así como a la sociedad que debe preguntarse acerca de sus verdaderas necesidades reales.
El desarrollo de la economía circular debería ayudar a disminuir el uso de los recursos, a reducir la producción de residuos y a limitar el consumo de energía. Debe influir también en la reorientación productiva de los países, ya que, además de los beneficios ambientales, la economía circular es creadora de riqueza y empleo (incluyendo los del ámbito de la economía social) en todo el conjunto de un territorio, y su desarrollo debe permitir obtener una ventaja competitiva dentro del contexto de una economía globalizada en que nos movemos.
En 2014, el entonces Comisario Europeo de Medio Ambiente, Janez Potocnik, señaló que:
“Es necesario transformar
Europa en una economía eficiente en los recursos, aunque solo la eficiencia no
es suficiente. También hay que asegurarse de que una vez que hemos utilizado
nuestros productos, nuestros alimentos y nuestros inmuebles, seleccionamos los
materiales de estos y los usamos una y otra vez. Cada año, en Europa, se
utilizan un promedio de 16 toneladas de materiales por persona para mover
nuestra economía. Y además, alrededor de 6 toneladas por persona se convierten
en residuos. Por otra parte, casi la mitad de los residuos generados terminan
en vertederos.
La parte integral
del enfoque de la UE para la eficiencia de los recursos debe desmarcarse de la economía
lineal -donde se extraen los materiales de la tierra para fabricar los
productos, usarlos y luego eliminarlos-, hacia una economía circular –donde los
residuos y los subproductos, del final de vida de los productos usados, entran
de nuevo en el ciclo de producción como nuevas materias primas. En definitiva, el
uso de residuos como la principal fuente de materia prima fiable es esencial
para la Unión Europea.
Existe una fuerte
motivación económica y empresarial a favor de la economía circular y la eficiencia
de los recursos. De hecho, la Comisión Europea, como órgano colegiado, ha
adoptado la eficiencia de los recursos como un pilar central de su estrategia
económica estructural Europa 2020”.
Donostia, noviembre de 2020
Carlos Ortigosa
Solo cuatro meses antes de quitarse la vida, Dalida declaraba a Oggi en la que fue su última entrevista: «Ninguna historia de amor se puede comparar a la que viví yo con Luigi. Es el compañero del que siempre me he sentido viuda. Que Dios me perdone si no tuve tiempo para entenderlo, para protegerlo hasta el final. Él era mi instinto, mi vocación musical. Me sentía presa de aquel revolucionario que en 1964 había abandonado el partido comunista porque decía que los rojos se habían decolorado. O que había interrumpido sus estudios de ingeniería porque sostenía: «Yo no construiré jamás ni puentes ni casas solo por darles millones a los poderosos. Mejor que casas, prefiero las canciones».
Esta ermita se encuentra siguiendo la pista, hoy de cemento, del viejo camino de Bergara a Antzuola y Uzarraga a un kilómetro antes de llegar a la actual iglesia del barrio. Al principio se llamaba San Llorente (San Lorenzo), y en el siglo XVIII el mayordomo ofrecía unas limosnas durante los días de San Lorenzo, Santa Águeda y San Martín por lo que parece que eran esos tres días cuando se celebraban en ella ceremonias eclesiásticas.
Es un edificio rectangular con vanos y esquinales de sillería, estructura de madera en el tejado a dos aguas. En la parte delantera, el atrio es porticado y recubierto con tejadillo a un agua. Puerta de acceso dovelada con arco de medio punto y la leyenda: “ÉSTA ERMITA SE REEDIFICO / EL AÑO DE 1895”. Dos ventanas en la pared derecha y una en la izquierda. Posee coro.
Luis Murugarren data su existencia hacia 1500 y señala “Se encuentra en el barrio de Galarza. Anteriormente era conocida por ermita de San Llorente y por ello su festividad se venía celebrando precisamente el 10 de agosto, que luego se trasladó al día de Santa Agueda, porque las recargadas faenas agrícolas de los días próximos a San Lorenzo, así lo aconsejaron. De esta manera podemos datarla en 1500 fecha en que se cita a la "freyra de San Llorente" y en 1510 nos enteramos que la tal freyra tenía por nombre Domenja.
En 1767 se cita «Está en el varrio de Galarza, con la advocación de San Lorenzo, con címenterio y prado alrededor, con beinte robles, plantados este año de mil setecientos sesenta y siete. Su maiordomo es Juan Baptista de Goitia, que cuida de caridad de esta ermita y su aseo, pide limosna los días de San Lorenzo, Santa Agueda y San Martin, y recoge en los tres días seis reales, que los emplea en reparos de la ermita.....
En 1883 fue profanada por un matrimonio que, tras incendiarse su casa, les albergó durante 20 días; posteriormente el párroco la bendijo nuevamente. En 1992 los vecinos inician obras de restauración. Pronto deben abandonarlas por falta de fondos para comprar materiales. La ayuda de la Diputación Foral permite terminarlas al año siguiente.
Alberga tres retablos: el central dedicado a Santa Águeda custodiada por San Esteban a su derecha y una posible María Magdalena a su izquierda. El de la derecha con una imagen de San Blas sobre sagrario y el de la izquierda, con una imagen de San Juan, entre pilastras.
Ubicada en la parte superior del retablo central, entre dos acroteras, existe una imagen de Santa Ana, con la Virgen y el niño Jesús. Se trata de una talla de 108 centímetros de altura, de estilo gótico popular, tallada entre los siglos XIII y XIV y policromada muy toscamente. Santa Ana sostiene a la Virgen María en su regazo (trigeneracional) quien sujeta con su mano derecha una pera y con la izquierda mantiene a un niño Jesús con una bola de la Tierra. Esta imagen desaparece la semana del 5 al 9 de junio de 1984 y desde entonces, nada se sabe de ella. Las autoridades eclesiásticas e incluso los vecinos del barrio parecían haberla olvidado. Sin embargo, en noviembre del 2000 y tras investigaciones de la Guardia Civil, la talla aparece en una tienda de antigüedades de Barcelona. El 21 de diciembre de 2001 se devuelve a la Diócesis de Gipuzkoa.
A la ermita se le atribuye la virtud de sanar verrugas frotando una moneda y depositándola como limosna antes de realizar una oración. Se celebra romería el 5 de febrero, día de Santa Águeda (“Santonabat”), con romería y amaiketako que se ha trasladado al domingo siguiente. La misa se celebra al mediodía y se pide por el ganado, se bendice el pan y productos del caserío. La segunda romería el 10 de noviembre día de San Martín que ya no se celebra en la ermita pues ha pasado a la parroquia de Uzarraga, se bendice el grano que luego se da a comer a personas, animales y se mezcla con el destinado a la siembra. También y sin día fijo, se celebraba la konjuruako-meza o misa de los conjuros que los vecinos encargaban un día (no fijo) y tras la que el sacerdote pasaba por los caseríos bendiciendo el hogar, establos y campos.
BIBLIOGRAFIA
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“Ermitas de Guipuzcoa”. Pag 53 Fundación Barandiaran. Ataun 2000
IRIGOYEN Domingo de
“Ermitas e iglesias de Guipuzcoa”. Eusko Folklore XIV-10. Vitoria 1934
LABURU Jon Gotzon y BAZA Mª Carmen
“Santa Águeda y sus tradiciones. Colección Apuntes nº 9. Pag 69 Diputación Foral de Álava Vitoria 1995.
LIZARRALDE, Jose Adriano Fr.:
“Semblanza religiosa de la Provincia de Guipuzcoa. Ensayo Iconográfico, Legendario e Histórico. Volumen I Andra Mari. Reseña Histórica del culto de la Virgen Santísima en la provincia”. Pag 162 Imprenta C. Dochao.
MURUGARREN ZAMORA, Luis
"Anzuola, Uzarraga y Elosua". Pags 72. Caja de Ahorros Municipal de San Sebastian 1975.
PEÑA SANTIAGO LUIS
“Fiestas tradicionales y romerías de Gipuzkoa”. Pag 334. Ed. Txertoa 1973.
PEÑALBA Javier
"El regreso de Santa Ana". El Diario Vasco 22 diciembre 2001. San Sebastián
