Vincent van Gogh

SOBRE JESÚS.

Pantalla mayo 2019

Fondo escritorio mayo.

TÚ DECIDES.

28 de abril. Tú decides.

Los valores de la dignidad humana están ardiendo en la noche democrática y no hay patrimonio de la humanidad más importante que la propia humanidad. La libertad, la igualdad, la justicia y la bondad son valores imprescindibles para un progreso social que no puede humillarse ante la mentira, el insulto, el racismo, el machismo y la avaricia. La cultura no es un entretenimiento prescindible.
La cultura es educación, imaginación moral, conocimiento, memoria y compromiso ético con la vida. La cultura tiene hoy como mayor enemiga la creación de una realidad virtual destinada a extender las mentiras para manipular las conciencias y provocar sentimientos de odio. La fragmentación de las ilusiones democráticas colectivas es la carta jugada en la actualidad por los poderes económicos salvajes.
La cultura debe impedir que la indignación provocada por las injusticias sociales se vuelva contra las instituciones democráticas. Sólo la democracia social puede afrontar las verdaderas causas de la pérdida de los derechos sociales, la precariedad laboral, la acumulación de la riqueza en pocas manos y la degradación del planeta.
Gentes de la literatura, el teatro, el cine, la música, el arte, la danza y el periodismo, trabajadores de la palabra y la imagen, hombres y mujeres de la cultura, queremos pedir que la España real se movilice el próximo 28 de abril contra los odios de las mentiras reaccionarias y llene las urnas de bondad democrática.

Bollos de Bilbao.

Los salarios de los trabajadores en 8 países de la Unión Europea son más bajos en promedio, en términos reales (ajustados por la inflación) que hace diez años.

La situación no se limita solo a España. Un estudio del Instituto de Sindicatos Europeos (ETUI), destaca que los salarios de los trabajadores en 8 países de la Unión Europea son más bajos en promedio, en términos reales (ajustados por la inflación) que hace diez años.
El estudio muestra que los salarios medios en el Reino Unido, Italia, España, Grecia, Portugal, Hungría, Croacia y Chipre fueron más bajos en 2018 que en 2009. Además, señala que los salarios reales se han detenido, con un aumento cero, en Bélgica y Finlandia, durante el mismo período.
“Esto es una prueba de que la crisis no ha terminado en todos los países y que, incluso donde se está produciendo una recuperación económica, los trabajadores no se benefician de ella”, ha señalado Luca Visentini, Secretario General de la Confederación Europea de Sindicatos (CES). “La razón de esto se encuentra en las medidas de austeridad que han desmantelado el salario mínimo y los sistemas de negociación colectiva, y han aumentado enormemente las desigualdades “.”La UE necesita actuar urgentemente para aumentar los salarios, principalmente fomentando y permitiendo la negociación colectiva entre empleadores y sindicatos”.

Shakespeare enamorado:De las clases de J.Domingo.

 WILLIAM SHAKESPEARE

CONSEJO DE HAMLET A LOS ACTORES:

Te ruego que recites el pasaje tal como lo he declamado yo, con soltura y naturalidad, pues si lo haces a voz en grito, como acostumbran muchos de vuestros actores, valdría más que diera mis versos a que los voceara el pregonero. No castiguéis demasiado el aire con las manos: usad delicadamente vuestros gestos; pues en el torrente mismo, la tempestad y (cómo podría decirlo) el remolino de vuestra pasión, debes tener y mostrar aquella templanza que hace suave y elegante la expresión (…)

Que la acción corresponda a la palabra y la palabra a la acción, poniendo un especial cuidado en no traspasar los límites de la sencillez de la naturaleza, porque todo lo que a ella se opone, se aparta igualmente del propio fin del arte dramático.

ROMEO Y JULIETA.

TEXTO 1.

ROMEO [a un CRIADO]: ¿Quién es la dama cuya mano enaltece a ese caballero?

CRIADO: No lo sé, señor.

ROMEO: ¡Ah, cómo enseña a brillar a las antorchas!

En el rostro de la noche es cual la joya

que en la oreja de una etíope destella...

No se hizo para el mundo tal belleza.

Esa dama se distingue de las otras

como de los cuervos la blanca paloma.

Buscaré su sitio cuando hayan bailado

y seré feliz si le toco la mano.

¿Supe qué es amor? Ojos, desmentidlo,

pues nunca hasta ahora la belleza he visto.

TEXTO 2.

BENVOLIO: Feliz mañana, primo mío.

ROMEO: ¿Tan joven es el día?

BENVOLIO: Apenas tiene nueve horas.

ROMEO: Largas son las horas tristes.

BENVOLIO: ¿Estáis enamorado…?

ROMEO: Privado…

BENVOLIO: ¿Del amor?

ROMEO: … del favor de la que amo.

BENVOLIO: ¿Por qué el amor será tan dulce en apariencia y, si se prueba, tan tirano y cruel?

ROMEO: ¡Ay de mí! ¿Por qué el amor si es ciego puede encontrar a oscuras la senda de su antojo? ¡Oh, amor de discordia! ¡Oh, tú, odio enamorado! ¡Oh, esencia nacida de la nada! ¡Oh, gravedad liviana! ¡Oh, grave vanidad! ¡Oh, informe caos de apariencia hermosa! ¡Oh, carga ligera, humo brillante, gélido fuego, robusta enfermedad, sueño de ojos abiertos cuya esencia ignoro! Este es el amor que siento sin amor. ¡Cómo! ¿No te hace reír?

BENVOLIO: No, primo mío, pues que lloro.

ROMEO: ¿Y por qué, amigo mío?

BENVOLLIO: Por el dolor que tu corazón ha de soportar.

ROMEO: Sucede así con los excesos del amor. A las penas que mi pecho ahora abruman, las tuyas han de unirse para oprimirlo: así, tu amor más luto añade al que soporto. El amor es niebla de suspiros hecho humo. Cuando avivado, chispas en ojos de un amante; si se le extingue, océano de llanto enamorado. ¿Más todavía? Una discreta locura, miel que alivia, hiel que ahoga. Queda con Dios, amigo mío.

BENVOLIO: Espera, te acompaño, que sería una ofensa el que aquí me dejaras.

ROMEO: ¡Yo mismo me he perdido! ¡Y no me encuentro! ¡No soy Romeo! ¡Romeo no está aquí!

TEXTO 3.

Entran ROMEO y JULIETA arriba, en el balcón.

JULIETA: ¿Te vas ya? Aún no es de día.

Ha sido el ruiseñor y no la alondra

el que ha traspasado tu oído medroso.

Canta por la noche en aquel granado.

Créeme, amor mío; ha sido el ruiseñor.

ROMEO: Ha sido la alondra, que anuncia la mañana,

y no el ruiseñor. Mira, amor, esas rayas hostiles

que apartan las nubes allá, hacia el oriente.

Se apagaron las luces de la noche

y el alegre día despunta en las cimas brumosas.

He de irme y vivir, o quedarme y morir.

JULIETA: Esa luz no es luz del día, lo sé bien;

es algún meteoro que el sol ha creado

para ser esta noche tu antorcha

y alumbrarte el camino de Mantua.

Quédate un poco, aún no tienes que irte.

ROMEO: Que me apresen, que me den muerte;

lo consentiré si así lo deseas.

Diré que aquella luz gris no es el alba,

sino el pálido reflejo del rostro de Cintia ,

y que no es el canto de la alondra

lo que llega hasta la bóveda del cielo.

En lugar de irme, quedarme quisiera.

¡Que venga la muerte! Lo quiere Julieta.

¿Hablamos, mi alma? Aún no amanece.

JULIETA:¡Si está amaneciendo! ¡Huye, corre, vete!

Es la alondra la que tanto desentona

con su canto tan chillón y disonante.

Dicen que la alondra liga notas con dulzura:

a nosotros, en cambio, nos divide;

y que la alondra cambió los ojos con el sapo:

ojalá que también se cambiasen las voces,

puesto que es su voz lo que nos separa

y de aquí te expulsa con esa alborada.

Vamos, márchate, que la luz ya se acerca.

ROMEO: Luz en nuestra luz y sombra en nuestras penas.

Entra el AMA a toda prisa.

AMA: ¡Julieta!

JULIETA: ¿Ama?

AMA: Tu madre viene a tu cuarto.

Ya es de día. Ten cuidado. Ponte en guardia.

JULIETA; Pues que el día entre, y mi vida salga.

FRASES CÉLEBRES de Romeo y Julieta:

“El amor de los jóvenes no está en el corazón, sino en los ojos”

"El que va demasiado aprisa llega tan tarde como el que va muy despacio."

“Conservar algo que me ayude a recordarte seria admitir que te puedo olvidar”

“Dos de las estrellas más hermosas del cielo tenían que ausentarse y han rogado a sus ojos que brillen en su puesto hasta que vuelvan.”

SONETO XX

Pintado por Natura el rostro tienes de mujer, dueño y dueña de mi amor; y de mujer el corazón sensible mas no mudable como el femenino; tus ojos brillan más, son más leales y doran los objetos que contemplas; de hombre es tu hechura, y tu dominio roba miradas de hombres y almas de mujeres. Primero te creó mujer Natura y, desvariando mientras te esculpía, de ti me separó, decepcionándome, agregándote lo que no me sirve. Si es tu fin el placer de las mujeres, mío sea tu amor, suyo tu goce.

CITAS CÉLEBRES DE William Shakespeare

En un minuto hay muchos días

Es mejor ser rey de tu silencio que esclavo de tus palabras.

El amor, como ciego que es, impide a los amantes ver las divertidas tonterías que cometen.

El destino es el que baraja las cartas, pero nosotros somos los que jugamos.

Un hombre que no se alimenta de sus sueños envejece pronto.

Ten más de lo que muestras; habla menos de lo que sabes.

Anunciad con cien lenguas el mensaje agradable; pero dejad que las malas noticias se revelen por sí solas.

Si todo el año fuese fiesta, divertirse sería más aburrido que trabajar.

No ensucies la fuente donde has apagado tu sed.

Las improvisaciones son mejores cuando se las prepara.

Si dos cabalgan en un caballo, uno debe ir detrás.

El cansancio ronca sobre los guijarros; en tanto que la pereza halla dura la almohada de pluma.

LLAMADA INTERNACIONAL.

https://elpais.com/cultura/2019/04/12/actualidad/1555066788_885624.html

EL CAMINITO DEL REY

Visita NAO SAN JUAN.

Cervantes-

CERVANTES.
EL QUIJOTE: Comienzo. 

En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más noches, duelos y quebrantos los sábados, lantejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos, consumían las tres partes de su hacienda. El resto della concluían sayo de velarte, calzas de velludo para las fiestas, con sus pantuflos de lo mesmo, y los días de entresemana se honraba con su vellorí de lo más fino. Tenía en su casa una ama que pasaba de los cuarenta y una sobrina que no llegaba a los veinte, y un mozo de campo y plaza que así ensillaba el rocín como tomaba la podadera. Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta años. Era de complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la caza. Quieren decir que tenía el sobrenombre de «Quijada», o «Quesada», que en esto hay alguna diferencia en los autores que deste caso escriben, aunque por conjeturas verisímiles se deja entender que se llamaba «Quijana». Pero esto importa poco a nuestro cuento: basta que en la narración dél no se salga un punto de la verdad.

II. CAPÍTULO XXV 

—Este es un famoso titiritero. Trae consigo un mono de la más rara habilidad que se vio entre monos ni se imaginó entre hombres, porque, si le preguntan algo, está atento a lo que le preguntan y luego salta sobre los hombros de su amo y, llegándosele al oído, le dice la respuesta de lo que le preguntan, y maese Pedro la declara luego; y de las cosas pasadas dice mucho más que de las que están por venir. Dos reales lleva por cada pregunta. Apenas le vio don Quijote, cuando le preguntó: —Dígame vuestra merced, señor adivino: ¿Qué ha de ser de nosotros? —Señor, este animal no responde ni da noticia de las cosas que están por venir; de las pasadas sabe algo, y de las presentes, algún tanto.
 —¡Voto a Rus—dijo Sancho—, no dé yo un ardite porque me digan lo que por mí ha pasado!, porque ¿quién lo puede saber mejor que yo mismo?, y pagar yo porque me digan lo que sé sería una gran necedad; pero pues sabe las cosas presentes, he aquí mis dos reales, y dígame el señor monísimo qué hace ahora mi mujer Teresa Panza y en qué se entretiene.
Y dando con la mano derecha dos golpes sobre el hombro izquierdo, en un brinco se le puso el mono en él, y llegando la boca al oído daba diente con diente muy apriesa; al punto, con grandísima priesa, se fue maese Pedro a poner de rodillas ante don Quijote y, abrazándole las piernas, dijo: —Estas piernas abrazo, ¡oh resucitador insigne de la ya puesta en olvido andante caballería, oh alabado caballero don Quijote de la Mancha, ánimo de los desmayados, brazo de los caídos, báculo y consuelo de todos los desdichados! Quedó pasmado don Quijote, absorto Sancho y confuso el ventero.
—Ahora digo —dijo don Quijote— que el que lee mucho y anda mucho ve mucho y sabe mucho. Digo esto porque ¿qué persuasión fuera bastante para persuadirme que hay monos en el mundo que adivinen, como lo he visto ahora por mis propios ojos? Porque yo soy el mismo don Quijote de la Mancha que este buen animal ha dicho, aunque se ha extendido algún tanto en mis alabanzas;

II. Cap 43 

DQ—En lo que toca a cómo has de gobernar tu persona y casa, Sancho, lo primero que te encargo es que seas limpio y que te cortes las uñas, sin dejarlas crecer, como algunos hacen, a quien su ignorancia les ha dado a entender que las uñas largas les hermosean las manos, como si aquel excremento y añadidura que se dejan de cortar fuese uña, siendo antes garras de cernícalo lagartijero, puerco y extraordinario abuso. No andes, Sancho, desceñido y flojo, que el vestido descompuesto da indicios de ánimo desmazalado, si ya la descompostura y flojedad no cae debajo de socarronería, como se juzgó en la de Julio César. No comas ajos ni cebollas, porque no saquen por el olor tu villanería. Anda despacio; habla con reposo, pero no de manera que parezca que te escuchas a ti mismo, que toda afectación es mala. Come poco y cena más poco, que la salud de todo el cuerpo se fragua en la oficina del estómago. Sé templado en el beber, considerando que el vino demasiado ni guarda secreto ni cumple palabra. Ten cuenta, Sancho, de no mascar a dos carrillos ni de erutar delante de nadie.
S—Eso de erutar no entiendo —dijo Sancho.
DQ—Erutar, Sancho, quiere decir ‘regoldar’, y este es uno de los más torpes vocablos que tiene la lengua castellana, aunque es muy significativo; y, así, la gente curiosa se ha acogido al latín, y al regoldar dice erutar, y a los regüeldos, erutaciones, y cuando algunos no entienden estos términos, importa poco, que el uso los irá introduciendo con el tiempo, que con facilidad se entiendan; y esto es enriquecer la lengua, sobre quien tiene poder el vulgo y el uso.
S—En verdad, señor —dijo Sancho—, que uno de los consejos y avisos que pienso llevar en la memoria ha de ser el de no regoldar, porque lo suelo hacer muy a menudo.
DQ—Erutar, Sancho, que no regoldar —dijo don Quijote.
S—Erutar diré de aquí adelante —respondió Sancho—, y a fe que no se me olvide.

II. Cap 58 

—La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad así como por la honra se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres.

II. Cap 74 

DQ—Perdóname, amigo, de la ocasión que te he dado de parecer loco como yo, haciéndote caer en el error en que yo he caído de que hubo y hay caballeros andantes en el mundo.
S—¡Ay! —respondió Sancho llorando—. No se muera vuestra merced, señor mío, sino tome mi consejo y viva muchos años, porque la mayor locura que puede hacer un hombre en esta vida es dejarse morir sin más ni más, sin que nadie le mate ni otras manos le acaben que las de la melancolía. Mire no sea perezoso, sino levántese desa cama, y vámonos al campo vestidos de pastores, como tenemos concertado: quizá tras de alguna mata hallaremos a la señora doña Dulcinea desencantada, que no haya más que ver. Si es que se muere de pesar de verse vencido, écheme a mí la culpa, diciendo que por haber yo cinchado mal a Rocinante le derribaron; cuanto más que vuestra merced habrá visto en sus libros de caballerías ser cosa ordinaria derribarse unos caballeros a otros y el que es vencido hoy ser vencedor mañana.

Y tenía corazón.

Obra magistral de Simonet en el museo de Málaga.
Un museo digno de ver en un edificio colosal.

La obra representa a un médico contemplando el corazón de una joven mujer a la que está practicando una autopsia.

PANTALLA DE ABRIL.

PANTALLA ABRIL 2019.

FONDO ESCRITORIO ABRIL.

Cómo nos engañan.

Solvencia de la banca pública europea

El banco con más fortaleza es el alemán NRW.Bank cuyos propietarios son el Estado de Renania del Norte - Westfalia y la asociación regional de cajas de ahorros. En un escenario adverso la entidad contaba con un capital que representaba el 34% de sus activos, el triple de los bancos españoles e italianos. El banco, con un balance de 147.000 millones, declara que su misión es respaldar al estado propietario para apoyar la economía, la vivienda y las infraestructuras de los municipios.

El segundo mejor clasificado ha sido el holandés BNG Bank, que en las peores condiciones, obtuvo un ratio de capital del 22 % con unos activos de 140.000 millones de euros. La mitad de las acciones del banco pertenecen al Estado holandés y el resto a los municipios.
Ambas entidades pertenecen a la Asociación Europea de Bancos Públicos, que agrupa más de 90 entidades con más 190.000 empleados y un balance conjunto de 3,5 billones. Un sector financiero esencial en la UE dedicado a promover la economía sostenible y el desarrollo social.
La tercera entidad más solvente es el banco sueco Swedbank, que aunque no es público, cuenta como principales accionistas a las fundaciones de cajas de ahorros que lo crearon.
Es cierto que no todos los bancos estatales han tenido tan buen comportamiento como los citados, pero es reseñable que los más solventes con notable diferencia sean públicos. La radiografía objetiva de la banca europea que ofrece la EBA contrasta con la demonización de las instituciones públicas que se realizó en el Congreso el pasado octubre en el debate de la propuesta de Unidos Podemos que impulsa la creación de un polo público bancario basado en Bankia y el Instituto de Crédito Oficial.
El País.
Mas sobre el tema:

https://www.eldiario.es/zonacritica/banca-publica-existe-Europa_6_410219001.html

De la monogamia a un mundo feliz.

 

 

Amor sin monogamia.

REBECCA GOULD 15 agosto 2016
Expandir el significado del matrimonio más allá de las relaciones heterosexuales captura el espíritu de los tiempos pero pierde el pulso del futuro.
Vivimos en una época monógama. Pero con la desaparición de la familia nuclear y el creciente reconocimiento que se otorga a las sexualidades alternativas, esa edad está llegando a su fin lentamente. Creo que eso es algo muy bueno.
En Obergefell v. Hodges, el fallo histórico que legalizó el matrimonio homosexual en los Estados Unidos en 2015, el juez de la Corte Suprema de los Estados Unidos, Anthony Kennedy, reveló el prejuicio en el que incluso los discursos públicos más liberales permanecen enredados cuando concluyó que "No hay más unión". más profundo que el matrimonio ".
Las palabras del juez Kennedy, que fueron ampliamente elogiadas en la prensa popular, capturaron el espíritu de los tiempos, pero perdieron el pulso del futuro. La expansión de la Corte Suprema del significado del matrimonio más allá de las relaciones heterosexuales fue un paso en la dirección correcta, pero el verdadero triunfo para hombres y mujeres se producirá cuando el matrimonio, tal como lo conocemos actualmente, pueda coexistir con entendimientos más plurales del amor. .
Muchas uniones son más profundas que el matrimonio, incluidas las formas de amor heterosexual y homosexual que el matrimonio a menudo valida. El amor precede al matrimonio, y en un mundo no monógamo no requerirá la validación del estado.
En un mundo no monógamo, los rituales de cortejo se codificarán menos de lo que son ahora, y las mujeres se convertirán en parejas iguales con los hombres en la búsqueda del amor. Disfrutarán de la misma flexibilidad que los hombres con respecto a las relaciones sexuales, y los hombres se sentirán menos presionados para definirse a sí mismos como todas las cosas que las mujeres no son.
Aunque estamos capacitados para pensar en la monogamia como una institución que beneficia a las mujeres, vale la pena recordar que la monogamia evolucionó junto con el patriarcado como un medio para asegurar la integridad de la familia nuclear, de mantener a la esposa en casa y al esposo en el trabajo. La monogamia es un componente esencial de una sociedad patriarcal. No podemos deshacer el patriarcado sin desplazar la monogamia.
En un mundo no monógamo, las mujeres no desperdiciarán sus vidas en la búsqueda del hombre perfecto. La intimidad será una posibilidad siempre presente, y el reloj biológico no definirá la trayectoria de vida de una mujer, ya que el concepto de familia estará menos ligado a la reproducción biológica. Será más difícil confundir el amor con el ego, y más difícil usar a los demás para escondernos de nosotros mismos cuando ya no necesitemos que nuestros otros íntimos sean extensiones de lo que somos.
Las diferencias entre hombres y mujeres se regirán menos y las personas podrán identificarse con el género que más les convenga en un momento dado. Un mundo no monógamo ofrecerá menos seguridad. No podremos dar por hecho a nuestros socios como lo hacemos ahora. No nos quedaremos con nuestros amantes simplemente por el temor de quedarnos solos.
Cuando la monogamia es vista como una aberración en lugar de la norma, la hipocresía tendrá menos espacio para suplantar. La honestidad ya no será empujada a los márgenes donde existe hoy, lo que nos hace mentirnos a nosotros mismos ya los demás sobre lo que realmente queremos en la vida. La gente mentirá por otras razones, y de otras maneras, quizás no menos insidiosamente que antes, pero al menos algunas de las viejas mentiras serán borradas.
En una sociedad no monógama, se deberán hacer nuevos arreglos para la crianza de los hijos. Tendremos que pensar más seriamente en la adopción que nunca, como un método preferido para criar niños en lugar de una medida de último recurso. Las implicaciones para la justicia social son claras: por primera vez en la historia, las vidas de los niños no estarán totalmente determinadas por las familias en las que nacen.
Como Bertrand Russell señaló en su obra maestra injustamente olvidada Matrimonio y moral, las instituciones sociales como las escuelas ahora realizan gran parte del trabajo y proporcionan gran parte de la educación, que solía dejarse totalmente a la familia. En las sociedades premodernas, la continuidad y la integridad de la familia era una necesidad absoluta porque, aparte de la iglesia, había pocas instituciones a las que los niños que carecían de una red familiar fuerte pudieran acudir en busca de apoyo. Así que la monogamia, argumentó Russell, tenía mucha más justificación y era más necesaria para el bien social que hoy.
La no-monogamia no convendrá a todos. Pero para los muchos que encuentran sus vidas y orientaciones sexuales excluidas de la sociedad monógama en la actualidad, ofrece una alternativa bienvenida.
A finales del siglo XX, muchas de las escritoras más progresistas experimentaron con la no monogamia en sus vidas íntimas. Piense en Edna St. Vincent Millay, Emma Goldman, Virginia Woolf y Vita Sackville-West, por ejemplo, y también en Simone de Beauvoir y Dora Russell (la esposa de Bertrand Russell). Katie Roiphe, en su estudio de los matrimonios del Movimiento Bloomsbury, agrega varios otros ejemplos de este mismo medio. No es una coincidencia que estas mujeres no monogamistas confinaran la mayor parte de sus experimentos a las relaciones lésbicas, ya que para las mujeres de esa época era más difícil, ya que sigue siendo nuestra, practicar la heterosexual no monogamia de manera pública. Mientras tanto, los escritores varones se dejaron libres para practicar la no monogamia heterosexual, pero no siempre con el pleno consentimiento de las mujeres con las que estaban involucradas. Tales formas de monogamia eran socialmente injustas y formadas por las normas patriarcales, tal como lo es la monogamia en la actualidad. Aunque mis ejemplos de relaciones no monógamas provienen de las primeras décadas del siglo XX, cuando comparamos las biografías de Millay, Goldman, Woolf, Sackville-West, de Beauvoir y Russell con la vida contemporánea de las mujeres, parece que no mucho. ha cambiado en términos de normas sexuales y la libertad que se otorga (no) a las mujeres que viven vidas no convencionales.
La no monogamia es un camino a múltiples posibilidades. Es la monogamia lo que es patológicamente singular y muy poco imaginativo al imaginar el rango completo de la intimidad humana. Para liberarse de este confinamiento debemos buscar alternativas a la norma monogámica. Debemos resistir el impulso de ser monolíticos y exclusivos, de ser poco realistas y de vivir a la sombra de nuestras mentiras. Debemos hacer esto incluso si deseamos permanecer con la misma pareja por el resto de nuestras vidas.
La no-monogamia no es perfecta, pero es mejor que la monogamia para aquellos cuyas vidas están dedicadas a una causa, que buscan socios para inspirarlos en lugar de almohadas para descansar, y que valoran la verdad sobre la conformidad y el amor sobre la convención. .
Hasta ahora, la no-monogamia no ha recibido el reconocimiento legal que merece. Poliamor es un término extraño, una aberración sin posición legal y un neologismo que levanta las cejas. La no monogamia se debate cada vez más en la esfera pública y se ha convertido en un tema frecuente de debate académico, pero carece de un nombre. Sigue siendo una identidad negativa, definida contra la norma monógama.
Dado su compromiso de reimaginar la política sexual, el feminismo debería habernos enseñado a liberarse de las leyes de la monogamia. Debería habernos dado un nombre para una vida no monógama emocionalmente robusta y sexualmente satisfactoria. Pero hasta ahora no ha cumplido con este mandato.
La no monogamia generará nuevas dificultades, como lo ha hecho a lo largo de la historia de la humanidad, pero, en general, los hombres y las mujeres estarán mejor cuando tengan la libertad de explorar su sexualidad con múltiples parejas, fuera de los lazos y las ilusiones, los opresivos y los autodestructivos. Las expectativas que son fomentadas por la ley de la monogamia.
La no monogamia no es una panacea para los males del mundo, pero todos podemos beneficiarnos de su abrazo. Tanto los individuos como las sociedades se beneficiarán cuando el reconocimiento legal, social y político se extienda a toda la gama de formas de amar y desear a los demás, fuera de los lazos, las ilusiones y las expectativas contraproducentes que fomenta la monogamia.
Esta propuesta puede parecer utópica, especialmente de alguien cuya vida ha sido una serie de relaciones monógamas más o menos infructuosas. Sin embargo, el mundo está llegando a reconocer que la monogamia se debe a la transfiguración. Es prematuro predecir las formas de intimidad social y sexual que pueden surgir a raíz de esa crítica. Pero si son feministas, progresistas y no heteronormativas, entonces se sigue que también serán no monógamos, aunque de muchas maneras diferentes.
Una sociedad no monógama no traerá felicidad inmediata ni a largo plazo a todos, pero traerá mayor libertad y apertura a muchos de nosotros, cuyas opciones de vida están limitadas por la dominación de la monogamia.

Alma libre.

Julio Villar: 'Viajar a pie' from Tabakalera on Vimeo.

Apuntes clase J.Domingo sobre Cervantes.

CERVANTES.

NOVELAS EJEMPLARES: PRÓLOGO AL LECTOR.

"Este que veis aquí, de rostro aguileño, de cabello castaño, frente lisa y desembarazada, de alegres ojos y de nariz corva, aunque bien proporcionada; las barbas de plata, que no ha veinte años que fueron de oro, los bigotes grandes, la boca pequeña, los dientes ni menudos ni crecidos, porque no tiene sino seis, y ésos mal acondicionados y peor puestos, porque no tienen correspondencia los unos con los otros; el cuerpo entre dos extremos, ni grande, ni pequeño, la color viva, antes blanca que morena, algo cargado de espaldas, y no muy ligero de pies. Este digo, que es el rostro del autor de La Galatea y de Don Quijote de la Mancha, y del que hizo el Viaje del Parnaso,... Llámase comúnmente Miguel de Cervantes Saavedra."

EL QUIJOTE: Capítulo XXXVIII

Y veremos que no hay ninguno más pobre en la misma pobreza, porque está atenido a la miseria de su paga, que viene o tarde o nunca, o a lo que garbeare por sus manos, con notable peligro de su vida y de su conciencia. Y a veces suele ser su desnudez tanta, que un coleto acuchillado le sirve de gala y de camisa, y en la mitad del invierno se suele reparar de las inclemencias del cielo, estando en la campaña rasa, con sólo el aliento de su boca, que, como sale de lugar vacío, tengo por averiguado que debe de salir frío. Pues esperad que espere que llegue la noche, para restaurarse de todas estas incomodidades en la cama que le aguarda, la cual, si no es por su culpa, jamás pecará de estrecha; que bien puede medir en la tierra los pies que quisiere, y revolverse en ella a su sabor, sin temor que se le encojan las sábanas.

POLÉMICA LITERARIA: CERVANTES VS. LOPE DE VEGA

Yace en la parte que es mejor de España
una apacible y siempre verde Vega,
a quien Apolo su favor no niega,
pues con las aguas de Helicón la baña.

Júpiter, labrador por grande hazaña,
su ciencia toda en cultivarla entrega.
Cilenio alegre en ella se sosiega;
Minerva eternamente la acompaña.

Las Musas su Parnaso en ella han hecho;
Venus, honesta, en ella aumenta y cría
la santa multitud de los amores.

Y así con gusto y general provecho,
 nuevos frutos ofrece cada día
de ángeles, de armas, santos y pastores.

El siguiente soneto se le atribuye a Cervantes, que se burla de la fama desmedida del poeta:

— Lope dicen que vino. — No es posible.
— ¡Vive Dios, que pasó por donde asisto !
— No lo puedo creer. — ¡Por Jesucristo,
que no os miento ! — Callad, que es imposible.

— ¡Por el Hijo de Dios, que sois terrible!...
— Digo que es chanza. — ¡Andad, que, voto a Cristo,
que entró por Macarena! — ¿Quién lo ha visto?
— Yo lo vide. — No hay tal, que es invisible.

— ¿Invisible, Martín? Eso es engaño;
porque Lope de Vega es hombre, y hombre
como yo, como vos y Diego Díaz

—¿Es grande? —Sí, será de mi tamaño.
—Si no es tan grande, pues, como es su nombre,
cágome en vos, en él y en sus poesías.

Carta dirigida por Lope de Vega a un médico de Toledo el 14 de junio de 1604:

 "De poetas no digo: buen siglo es éste. Muchos están en ciernes para el año que viene; pero ninguno hay tan malo como Cervantes ni tan necio que alabe a don Quijote".

Célebre soneto roto de Cervantes a Lope:

Hermano Lope, bórrame el sone- 
de versos de Ariosto y Garcila- 
y la Biblia no tomes en la ma-
 pues nunca de la Biblia dices le- 
También me borrarás la Dragonte-
 y un librillo que llaman del Arca- 
con todo el comediaje y epita-
y por ser mora quemarás a Angé-. 
Sabe Dios mi intención con San Isi-; 
mas puesto se me va por lo devo- 
bórrame en su lugar el Peregri-. 
Y en cuatro lenguas no me escribas co- 
que supuesto que escribes boberí- 
lo vendrán a entender cuatro nacio-

Insultante soneto enviado por Lope de Vega a Cervantes, hacia 1605.

Pues nunca de la Biblia digo le-, 
ni sé si eres, Cervantes, co- ni cu-, 
sólo digo que eres Lope Apolo, y tú 
frisón de su carroza y puerco en pie. 

Para que no escribieras orden fue 
del cielo que mancases en Corfú;
 hablaste buey, pero dijiste mu, 
oh mala quijotada que te dé!

 ¡Honra a Lope, potrilla, o guay de ti! 
que es sol, y si se enoja lloverá; 
y este tu Don Quijote baladí 

de culo en culo por el mundo va, 
vendiendo especias y azafrán romí, 
y al final en muladares parará.

Alusión de Cervantes al soneto anterior (1605):

"Estando yo en Valladolid, llevaron una carta a mi casa para mí, con un real de porte; recibiola y pagó el porte una sobrina mía, que nunca ella la pagara; pero diome por disculpa que muchas veces me había oído decir que en tres cosas era bien gastado el dinero: en dar limosna, en pagar al buen médico y en el porte de las cartas, ora sean de amigos o de enemigos; que las de los amigos avisan, y de las de los enemigos se puede tomar algún indicio de sus pensamientos. 

Diéronmela, y venía en ella un soneto malo, desmayado, sin garbo ni agudeza alguna, diciendo mal de Don Quijote; y de lo que me pesó fue del real, y propuse desde entonces de no tomar carta con porte."

ELOGIO A GÓNGORA en el Viaje del Parnaso:

Aquel que tiene de escribir la llave 
con gracia y agudeza en tanto extremo, 
que su igual en el orbe no se sabe, 
es Don Luis de Góngora, a quien temo 
agraviar en mis cortas alabanzas, 
aunque las suba al grado más supremo.

GÓNGORA CONTRA LOPE DE VEGA

Dicen que ha hecho Lopico 
contra mi versos adversos, 
mas si yo vuelvo mi pico 
con el pico de mis versos 
a ese Lopico lo pico.

LO MÁS CERCA DEL CORAZÓN DE LA TIERRA.

ISLANDIA.
La erupción de un volcán en Islandia que terminó por convertir a los vikingos en cristianos
Islandia 

RED INTERNACIONAL ANTIFEMINISTA

Red internacional anti-feminista organiza manifestación en España.

Los grupos conectados a nivel mundial están trabajando juntos para amenazar los derechos de las mujeres, y han llegado a España para el Día Internacional de la Mujer.

Sian Norris

Una red internacional anti-feminista está organizando una manifestación en España el domingo (10 de marzo), solo días después de que un autobús fuera conducido por todo el país condenando a "feminazis" y exigiendo la derogación de la legislación contra la violencia de género.

La red llamada Mujeres del Mundo (WoW), que afirma tener miembros en 47 países, incluidos los EE. UU. Y Canadá, está liderando una marcha a través de Madrid para "responder al feminismo radical" y mostrar "nuestra gratitud a los hombres, nuestros queridos hombres". ".

El autobús "feminazi", lanzado por la asociación ultraconservadora HazteOir, muestra una imagen de Hitler con lápiz labial y ha viajado por Barcelona, ​​Valencia, Sevilla, Cádiz y Pamplona a Madrid, argumentando que "las leyes de género discriminan a los hombres".

Viviana Waisman, directora de Women´s Link Worldwide, una organización de derechos de las mujeres que tiene oficinas en España y Colombia, dijo que estos "ataques" están "conectados a un movimiento global ... para acabar con la igualdad".

Estas campañas apuntan a “llevarnos al pasado en términos de lo que las mujeres pueden y no pueden hacer”, dijo, y agregó: “Realmente vemos que los grupos anti-feministas y anti-derechos usan las mismas estrategias en España que son. Utilizando en otros países del mundo ”.

"Realmente vemos que los grupos anti-feministas y anti-derechos usan las mismas estrategias en España que en otros países del mundo"

Maria Palomares Arenas Cabral, del Fondo de Mujeres de Calala, con sede en Barcelona, ​​también comentó que los movimientos en España y América Central “utilizan los mismos marcos. Utilizan las mismas imágenes y las mismas campañas contra las feministas ”.

En España, estas acciones también vienen con la extrema derecha y los movimientos ultraconservadores parecen envalentonados, incluido el partido Vox que hace campaña contra las leyes de violencia de género y obtuvo 400,000 votos en las elecciones regionales del año pasado en Andalucía.

Vox ha dicho que quiere: "revocar la ley de violencia de género y cualquier otra ley que discrimine a uno de los sexos, y reemplazarla con una ley de violencia familiar".

"Estas organizaciones contra los derechos tienen mucho éxito en asegurarse de aprovechar oportunidades en países como España cuando hay elecciones, por ejemplo", dijo Waisman, ya que "adaptan su estrategia global para adaptarse a un contexto nacional".

Protesta de mujeres contra el partido de extrema derecha Vox, Madrid, enero de 2019. | Foto: NurPhoto / SIPA USA / PA Images. Todos los derechos reservados.

WoW es una organización relativamente nueva creada por los tradicionalistas sin fines de lucro Profesionales por la Ética, que reconoce que el rally del domingo tendrá "un espíritu y objetivos muy diferentes" a las celebraciones anteriores del Día Internacional de la Mujer.

"Feminismo y machismo son términos que hoy en día implican desprecio por el sexo opuesto", dice, llamando a la manifestación como el primer paso en "esta gran batalla" y que "queremos llegar a todos los rincones de España y el mundo. Sabemos que estamos haciendo".

La membresía internacional de WoW incluye Moms for America, Real Women of Canada y el grupo canadiense contra la elección Silent No More.

Real Women of Canada me dijo por correo electrónico que conocieron a WoW en el Congreso Mundial de Familias (WCF, por sus siglas en inglés), otra red internacional que reúne a grupos que se oponen al aborto, la educación sexual, el matrimonio entre personas del mismo sexo y los derechos de adopción y trans.

Es "de importancia crítica trabajar con nuestros socios europeos para compensar el predominio del feminismo militante en todo el mundo"

Agregaron que es "de vital importancia trabajar con nuestros socios europeos para compensar el predominio del feminismo militante en todo el mundo", y que también intentan dar a conocer la manifestación en Madrid a través de publicaciones canadienses.

Silent No More dijo que WoW eran "son una voz fuerte para la mayoría de las mujeres".

Otro socio de WoW es el grupo de campaña conservador cada vez más conocido llamado CitizenGo, fundado en 2013 por HazteOir. Estos grupos también están conectados a la red internacional WCF, que será la próxima reunión en Verona, Italia, a fines de marzo.

CitizenGo lanzó previamente otros autobuses que transportaban mensajes transfóbicos. Sus actividades llevaron al gobierno español a revocar su estatus oficial el mes pasado como una organización sin fines de lucro que contribuye al bien público.

"Los chicos tienen un pene, las chicas tienen una vagina". Hazte Oir bus, Madrid, España, febrero de 2017. | Foto: Flickr / CC BY-SA 2.0. Algunos derechos reservados.

WoW dice que la marcha del domingo a través de Madrid "afirmará la feminidad, el valor de la maternidad y la dedicación a la familia".

Esta red quiere "romper con el antiguo" odiador.

Publicado en Open Democracy  UK.